Người ta tin rằng những dịch vụ hoji này sẽ làm tăng công đức của người quá cố để họ được tái sinh trong vùng đất thanh tịnh, thuần khiết (vãng sanh cực lạc). Do đó, những hoji này đôi khi được gọi là tsuizen-kuyo (thực hành sau này cung cấp sự tốt lành). Trong Thập địa kinh, ba loại cúng dường được dạy[1]

• Cúng dường hương, hoa, thức ăn, ánh nến, v.v.
• Cúng dường ngợi khen và tôn kính (bằng cách tụng kinh và thờ phật Đức Phật và giáo lý của Ngài)
• Cúng dường hành vi đúng đắn (bằng cách thực hành Đức Phật và sống một cuộc đời lành mạnh)

Sau khi Đức Phật nhập vào niết bàn, các nhà sư Phật giáo đã làm một nghi lễ làm gassho và làm lễ lạy trước bảo tháp nơi đặt thánh tích của ngài. Nghi thức kỷ niệm về sự tôn kính này là nguồn gốc của hoji. Khi chúng ta cầu nguyện cho hạnh phúc của một người đã chết ngay cả sau khi chết và tích lũy lòng tốt bằng cách thực hiện hoji (tsuizen-kuyo),, cuối cùng nó sẽ mang lại hạnh phúc cho chính chúng ta và các thành viên gia đình chúng ta vẫn còn sống trên thế giới này. Do đó thông qua quan sát hoji, người sống và người chết có thể ảnh hưởng và giúp đỡ lẫn nhau. Tất nhiên chỉ có thể khi chúng ta làm điều đó thực sự. Chúng ta không cần phải làm sáng tỏ sức mạnh của những nghi thức này.